「日本にもアルナーチャラがあれば良いのになあ・・・！」というのは、一介のバクタとしての自然な感情の発露なのだ。
もちろん「山としてのアルナーチャラ」が南インド・ティルヴァンナマライからの離れることは不可能だが、「勧請」して霊的なレベルとしてご本地から来ていただく・・ことは出きるのではないか？
「アルナーチャラには是非日本にも来ていただきたい！＆日本の神様にもその件を是非ご了承をお願いしたい！」
という「純粋なるバクタ的発露」を起点として、
信奉者たちが集まって恒常的にサットサンガを営むことが出来る「活動の拠点」とでもいうべき場所があればどんなに素敵であろうか？
海外の某ラマナ・ケンドラ（ニューヨークかな？）のホール
「勧請」・・神仏の分霊を別の所に移して祭ること、である。多くの場合、お社にしろお寺にしろ御本地から（何らかの）要請により「勧請」されて、その分け御霊なり仏様なりが「御神体」・「御本尊」として鎮座・安置され、信仰の拠点となっているわけである。（キリスト教やムスリムでは様式が異なるにしても各地に「教会」や「モスク」があるのだし。）
もちろん「真我の探求（アートマ・ヴィチャーラ）」にアプローチする場合、そんなことは誰も考えないだろうし必要でもない・・しかし「信仰の道」を歩むものには、アルナーチャラの「そのような有り様」・・つまり真の意味で「ヤマトアンナマライ」として機能する何らかの物的対象・表象的オブジェ＆スペースが、「日本というエリア」にあったって良いのではないか？
そしてラマナアシュラムのサマディホール
（実際にここにたどり着いた後、ほっとした表情を浮かべて「そのまま逝去してしまった」巡礼者もいる・・・とのこと）
祭壇と瞑想ホールがあり、関連資料が整備され、書籍やグッズを販売し、現地訪問のコンサルタントやツアーの主催、翻訳出版事業を手がける、遠来の訪問者のための管理宿泊設備など・・・それを展開するアシュラム的な機能を果たす拠点としての建物。
（「Sri Ramana Arunachala Satsanga Japan」はそういう営為の主体としてある）。
