バガヴァンの母堂はサニャーシンとなり、息子に帰依し生活を共にしていましたが、１９２２年５月１９日に亡くなりました。死の直前にバガヴァン自らの手で「モクシャ」を与えられ「解脱」したことになっているので、母堂も聖者に位置づけられます。
当時はスカンダ・アシュラムに集まって住んでいたのですが、「アルナーチャラ山には遺体を葬ってはならない」というしきたりがあり、母堂の遺体をどうするのか？・・が問題になり、結局パリ・ティルタム（沐浴場）のそばのこの地（当時はただの空き地）に葬り、サマディが作られました。
同年１２月以降バガヴァンはこちらに留まられてしまったので、結局全員がこちらに移動してきました・・・・これが現在のラマナ・アシュラムの始まりといえます。
というわけなのでアシュラムで最も古い部分になります（この建物全体が一度に完成したのではありませんが）。
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ニューホール側からの入り口です。 |
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マザー・サマディの外観。１９４９年完成。様々な装飾があり、 アシュラム内で一番「インドチック」な場所ですね・・・。 |
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この奥に母堂のリンガムが安置されています。 「シュリ・チャクラ・プージャ」（アシュラム通常行事の一つ）は ここで行われます。立ち入り禁止ですが、写真撮影は自由です。 暑いですがここで瞑想している人もいます。 |
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サマディ正面右側の「踊るシヴァ像」（中央）。右隅にはタミルの地元の神様九尊が安置され、ここをプラダクシナする人も多いです。 この左側にサマディ・ホールへの出入り口があります。
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このファイルは０５年に制作したものなので、掲載している画像が随分と古いものになってしまいました。
近年ではラマナアシュラム自身が熱心にあれこれの画像・動画を公開するようになりました・・・ので、それらを集めて掲載いたします。
マザーの人物伝→
マザーに関連してラマナご自身が書かれた文章→
「熱く語る〜ラマナ＝アルナーチャラへの信愛」第２回トーク前半（２０年５月１９日撮影）、冒頭５分ほどがマザーについての説明です。
